最大的“洋节”到了，中国人何去何从？

平安夜，外面的风呼噜呼噜地刮，伴随着冰冷的雨，加上疫情猖獗和地震骚扰，让人觉得这个平安夜，不过是一个美好的说法而已。

明天是圣诞节，据报道零下4到5度。严冬，真的来临了。

圣诞节是“洋节”，对于这个节日，中国人的表现是矛盾的、纠结的，因为不知道这个节日到底代表什么方向？不知道这个节日对自己到底有什么好处？

所以很多人只能随大流，保持紧跟的态势，反对圣诞，抵制圣诞。

圣诞节发展到现在，已不仅仅是纯粹的宗教节日。即使在中国，它已走入千家万户，融入人们的日常生活。在这一天，多少世俗之人也都把它当作一种世俗的节日来过——结婚，购物，狂欢......

其实我不信宗教，是因为从小受到既定价值观的熏陶。长大以后，观念有所变化，但内心已经强大到近乎偏执，也没遇到更好的契机，所以就一直对宗教敬而远之。

我对基督的认知，一直停留在以前农村那种走街串巷的基督徒印象。

我小时候对基督歌曲是有“膈应”的。农村里的基督徒，俗称“信耶稣”，不少人会唱一些教会歌曲，但大多五音不全，加之农村人思想落后而偏重于装神弄鬼，所以只要他们一开唱，我就有点害怕。尤其在夜晚很多基督徒为病人祷告而合唱时，更是让我发瘆，有时害怕得睡不着觉。

后来到了城市，听到真正唱诗班的歌声，那种清澈空灵、不染尘埃、没有烟火的曲调，都是天籁般动听。与农村的两相比较，真是云泥之别，不可同日而语，小时候形成的那种不好印象也随之烟消云散，不复存在了。

现在我们知道，基督的理念是博爱或神爱世人。一个“爱”字，贯通所有，是人类活得下去的精神支柱。人世间真正的爱，应该和基督歌声一样的通透和执着。

澳门回归时，由闻一多作词、李海鹰作曲的一首《七子之歌》，是美声又不似美声，感觉就有教会歌曲的风格。

尤其那一句：

三百年来，

梦寐不忘的生母啊！

请叫儿的乳名，

叫我一声澳门

母亲！我要回来，母亲……！

声音忽而拔高，忽而低鸣，曲调昂扬悲怆，歌声感性亲切，多少人听之动容，有的还潸然泪下——为这屈辱的历史，为这不堪的现实。

中国是个多民族统一国家，人们有信仰宗教和不信仰宗教的自由。对于基督耶稣，信者恒信，不信者自有内心定夺，也不必对信与不信之人打上另类的标签，因为世间万事万物本就共生共容，而基督也本以“博爱”为立身行事之原则。

圣诞节这个所谓的“洋节”，过与不过取决于每个人内心的召唤。

爱，就像阳光，它普照人间，不管你是好人还是坏人。好人和坏人的区别，只在你是否接受这阳光。

耶稣说：你们亲近神，神必亲近你们。由此推之：谁逆流而动，神必惩罚谁。这与佛家的因果报应有异曲同工之妙。

这个世界真有上帝吗？或者真有造物主、救世主吗？

我不知道。

但我宁愿世间真有上帝，有上帝就有鬼，有鬼就有轮回，有轮回才能促使人们为了下一世投个好胎而多做善事好事——当下一切的为非作歹和穷凶极恶之人，全都是没有信仰不信鬼神的所谓无神论之人。

据说美国科学家已经得到论证，即人死后，并不是完全消失，只是肉身寂灭，意识或者元神还在。元神(灵魂)会穿越到不同的宇宙，在那里永远的活下去。也就是说，人看上去死了，但又没死，而是活在另一个宇宙。如果真是这样，该有多好。

马尔克斯说：我不信上帝，但我怕上帝。

这句话很是契合我心，也是我的宗教观。

寒冬虽冷，终是强弩之末。春天，正在来的路上。

希望在这一天，让我们放下所有恨意，拥抱一切的爱与美好。

（全文完）

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